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精以阴生,神从阳化,故阴平阳秘,则精神治矣。阳极则阴生承之,乃能致雨。

 湿邪有余,故为肉痹;寒湿在脾,故为寒中。 反折,腰脊反张也。

 心火热甚,亢极而战,反兼水化制之,故为寒栗者,皆言火之实也。芤中空而血亡故道,弦中劲而木乘脾经。

邪在六腑则气远会希,故或间二日,或休数日乃作也。上言“近者奇之,远者偶之”,言法之常也;此言“近而奇偶”,“远而奇偶”言用之变也。

故近而奇偶,制小其服,小则数多而尽于九,盖数多则分两轻,分两轻则性力薄而仅及近处也;远而奇偶,制大其服,大则数少而止于二,盖少则分两重,分两重则性力专而直达深远也,是皆奇偶兼用之法,若病近而大其制,则药胜于病,是谓诛伐无过;病远而小其制,则药不及病,亦犹风马牛不相及耳。客主之义,有脉体焉,有运气焉,有久暂焉,有逆顺焉,有主之先而客之后者焉。

木邪乘土,必及于胃,胃不和则卧不安。 胞络者,系于肾少阴之脉,贯肾系舌本,故不能言。

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