大热之后，继以凉生，凉生而热解，渐至大凉而燥令乃行焉。 理阳明，和太阴，佐化湿痰，不致阴阳离决，方克有济。
伏邪乃伏寒化热，痎疟乃伏暑化虚。 病人既先血后便，是湿热蕴酿已在大肠，而不在脾胃，大肠血液为热所伤，失其常度。
未几而声誉骤起，所至之处，其病若失。 汗即血也，随气以化。
亦有心移热于小肠，而致血下行者，法宜清心，如导赤散之类。夫厥阴之木气，从下起而上合于手厥阴包络，包络主火，风火相合为病。
《素问·八正神明论》曰：正邪者，身形若用力，汗出腠理开，逢风寒，其中人也微。《金匮要略》百合病，必待日数足而后解，亦伏邪之类。
是书既传，庶乎医学之不坠，而人皆有生理矣。 医生入门，一见此等纯阴无阳之候，开口以人参回阳，病家却亦深信，全不思仲景为立法之祖，既能回阳，何为不重用之，既不用之，可知非回阳之品也。