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大热之后,继以凉生,凉生而热解,渐至大凉而燥令乃行焉。理阳明,和太阴,佐化湿痰,不致阴阳离决,方克有济。

伏邪乃伏寒化热,痎疟乃伏暑化虚。 病人既先血后便,是湿热蕴酿已在大肠,而不在脾胃,大肠血液为热所伤,失其常度。

未几而声誉骤起,所至之处,其病若失。 汗即血也,随气以化。

亦有心移热于小肠,而致血下行者,法宜清心,如导赤散之类。夫厥阴之木气,从下起而上合于手厥阴包络,包络主火,风火相合为病。

 《素问·八正神明论》曰:正邪者,身形若用力,汗出腠理开,逢风寒,其中人也微。《金匮要略》百合病,必待日数足而后解,亦伏邪之类。

是书既传,庶乎医学之不坠,而人皆有生理矣。医生入门,一见此等纯阴无阳之候,开口以人参回阳,病家却亦深信,全不思仲景为立法之祖,既能回阳,何为不重用之,既不用之,可知非回阳之品也。

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